sábado, 24 de março de 2012

Conheça e faça o download do Plano Nacional Missionário 2012 - 2016

O Colégio Episcopal e a Cogeam entregam à Igreja o Plano Nacional Missionário para o período 2012 a 2016. O 19º Concílio Geral aprovou por unanimidade este Plano que traz os conteúdos que denominamos os alicerces, os compromissos missionários, nossas ênfases missionárias e prioridades que devem estar na mente e no coração da Igreja em sua ação missionária, tendo em vista que a Avaliação Nacional constatou o crescimento do povo metodista em seu compromisso missionário.
Para facilitar sua presença na vida da igreja e o acompanhamento de sua execução, este Plano contém itens como “Onde queremos chegar”; “O que fazer?”, a avaliação da caminhada e os temas de cada período eclesiástico.
Nesta edição, vem acompanhado do Plano para a Vida e Missão da Igreja, documento básico do metodismo brasileiro desde 1982. Junto com este documento, externamos nossa vibração pela presença do Espírito Santo em nós, na expectativa de que ele possa ser um instrumento motivador e facilitador da igreja em todos os seus níveis, como “comunidade missionária a serviço do povo, espalhando a santidade bíblica por toda terra”.

São Paulo, 09 de setembro de 2011.
Adonias Pereira do Lago
Bispo Presidente 2012 - 2016

Para fazer o download do Plano Nacional Missionário clique no link abaixo: http://www.metodista.org.br/download/460/PNM_portal.pdf
Salve o arquivo que deverá ser lido com o programa Adobe Reader®

[Artigo] Deus fez um discurso vivo: Cogito, Ego Sum. Penso, logo existo.


Com profundo, mais que profundo amor, Deus revelou-se na pessoa de JESUS CRISTO, seu único Filho. Foi um discurso vivo em meio ao brado de dor lancinante porque foi cravejado na cruz, ferido pela lança romana, lapada de azorrague que lhe feriu as costas, coroa de espinhos que sangraram sua fronte, bofetadas, cuspida,  vinagre em vez água  e escárnio. Tudo isso aconteceu por causa da  magnitude do amor de Deus por nós, embora nada mereçamos.
Procuram-se homens e mulheres que profiram discursos vivos em nome do Servo Sofredor aos sofredores. Muitos o fazem movidos por compaixão, porém, outros são verborreicos de cujos lábios saem “Words, words, words no one else”, palavras, palavras, palavras e nada mais (W. Shakspeare).  Muitas vezes, as palavras são sem expressão de vida. “O homem moderno pensa muito e sente muito pouco”(Charles Chaplin).
Há discursos que são  um feixe de pensamentos  filosóficos, teológicos e outros interesses. “Deus pode falar, mas não cabe a nós fazê-lo falar” ( J.Durandeaux).  Pode-se dizer que há, pelo menos, seis verbos dinâmicos, relevantes, que estimulam a vida de quem deseja proferir o dicurso vivo: AMAR, VER,  OUVIR,  SENTIR, FALAR. E CURAR.
Deve-se AMAR como Jesus amou; VER a situação deplorável como Jesus viu; OUVIR o gemido da alma como ele ouviu; SENTIR a dor que perturba as pessoas e mover-se de compaixão; FALAR com autoridade como Jesus falou e CURAR como ele curou as feridas espirituais, emocionais e físicas.  A autoridade que temos é outorgada pelo Espírito Santo.
Nomeiam-se, no arrarial evangélico, modismos, estereótipos, shows frenéticos, teatro e entretenimento. Jamais e em  tempo algum, se falou, escreveu, cantou e se fez tanta pesquisa a respeito de JESUS CRISTO, como nos dias atuais. Jesus  Cristo é maior do que o templo,  Davi, Salomão, Jonas,  Gautama Buddha, Dalai Lama, Zoroastro,  Allan  Kardec, papa, e outros monstros sagrados que surgem no perpassar dos anos  e séculos. Jesus  Cristo é o Líder espiritual excelente da família  planetária.
Deve-se estar atento para que a nossa mente e coração não sejam atingidos pelos efeitos corrosivo da  chuva ácida e dos vírus da pós-modernidade evitando, assim, romper o relacionamento com Deus, semelhante e os princípios sagrados. A maior e mais desastrosa barreira entre Deus e o  homem são as imagens, ideias e túneis construídos pela sua fertilidade mental nos quais, muitas vezes, ele se perde e fica engastalhado.
Deus fez seu discurso no “Verbo encarnado” transformando  o "lugar da Caveira" em lugar de manifestação da vida em meio à morte. O sangue derramado tornou-se o antídoto para tornar sem efeito o veneno da serpente sobre quem aceita Jesus  como  Senhor e  Salvador.  “Devemos  sentir o amor  de  Jesus Cristo como se o seu sangue estivesse correndo em nossas veias” (Toyohiko,  missionário  japonês ).
Ao longo do meu ministério nunca deixei de crer e ensinar sobre a ressurreição de Jesus Cristo, porque ela é a doutrina central, fundamental e determinante da fé cristã. A ressurreição rompeu os laços e quebrou as mandíbulas da morte que tentou amordaçar Jesus Cristo no gélido túmulo. Somente quem entende, pela fé, o mistério tremendo da paixão, morte e ressurreição de Jesus Cristo está credenciado para celebrar a Páscoa. 
Entretanto, há quem comemora o magno evento apenas historicamente sem conhecer a profundidade da intervenção divina na História correndo o risco de configurar uma dessacralização. Celebrar a Páscoa com exagero comercial para satisfazer o apetite do capitalismo selvagem, não tem sentido. A Páscoa celebrada em clima de convicção e espiritualidade é a confirmação e testemunho de que o Senhor está vivo entre nós e em nós. “Jesus arrancou as presas da morte e triunfou.” Aleluia!
BENDITO  SEJA “O CORDEIRO DE DEUS QUE TIRA O PECADO DO MUNDO.”
Oremos para que o Cristo ressurreto siga abençoando-nos.
Juiz de Fora, Páscoa de 2012. 
DESEJAMOS -LHE  UMA  FELIZ  PÁSCOA!
Por: Laura  e Rev. Trevenzoli  

Conselho Mundial de Igrejas expressa gratidão pelo legado de Milton Schwantes

Após dois meses de enfermidade, o renomado teólogo ecumênico e pastor luterano Dr. Milton Schwantes faleceu no dia 1º de Março, em São Paulo, Brasil, com 65 anos de idade. O Secretário Geral do Conselho Mundial de Igrejas Rev. Dr. Olav Fykse Tveit qualificou sua contribuição ao longo dos anos como um “patrimônio do movimento ecumênico”.
Referindo-se ao legado de Schwantes para o movimento ecumênico, Tveit disse “a leitura contextual da Bíblia e o compromisso com o pobre é um importante elemento da teologia da libertação trazido por Schwantes, o qual se soma ao desenvolvimento do movimento ecumênico moderno”.
Como professor de Antigo Testamento na Faculdade EST em São Leopoldo, no final dos anos 70 e década de 80, o testemunho ecumênico de Schwantes uniu-se ao seu trabalho na Igreja Evangélica de Confissão Luterana do Brasil (IECLB). Ele influenciou toda uma geração de estudiosos no Brasil e no restante da América Latina. Em 1988,  ingressou na Universidade Metodista de São Paulo (UMESP).
O moderador do Comitê Central do CMI, Rev. Dr. Walter Altmann, emocionou-se com a morte de Schwantes. “Ele era respeito e admirado por inúmeras pessoas no Brasil, na América Latina e Caribe, assim como ao redor do mundo, por sua sensibilidade para com o sofrimento e as necessidades do povo, manifestada em uma profundamente criativa e academicamente sólida interpretação da Bíblia”, disse Altmann.
Schwantes escreveu sua tese de doutorado na Universidade de Heidelberg, Alemanha, sobre “O direito dos pobres no Antigo Testamento”. Ele coordenou o projeto “Bibliografia Bíblica Latino-Americana” e foi editor da Revista de Interpretação Bíblica Latino-americana, RIBLA. Schwantes publicou diversos livros, incluindo “História de Israel”,  “Monarquias do Antigo Israel”, "Dignidade humana e Paz - Novo Milênio sem Exclusões" e o "Dicionário Hebraico-Português e Aramaico-Português" (sendo co-autor nos dois últimos). Ele também foi premiado com vários doutorados honoris-causa.
Para Eliana Rolemberg, diretora executiva da CESE (Coordenadoria Ecumênica de Serviço), organização integrante da Aliança ACT no Brasil, Schwantes era um “grande ecumênico que sempre enfatizou a importância da coexistência pacífica entre diferentes expressões cristãs e o valor da contribuição de cada igreja para o alcance da unidade”.
A contribuição de Schwantes para os estudos bíblicos
“A leitura popular da Bíblia na América Latina deve muito a Milton Schwantes”, disse Edmilson Schinello, coordenador do Centro de Estudos Bíblicos, CEBI, com o qual Schwantes trabalhou muito próximo. “Além de seu entusiasmo contagiante e seus grandes insights na análise de textos bíblicos relacionando-os à vida das pessoas, o legado de Schwantes também abrange um forte exemplo de compromisso com o ecumenismo, o estudo de gênero e a leitura feminista da Bíblia", afirmou Schinello.
Há uma infinidade de pessoas que foi animada, inspirada e transformada por seu trabalho. Um brilhante teólogo, Schwantes teve uma vocação para a pesquisa bíblica com análise perspicaz, sempre marcada pela criatividade, irreverência e um forte comprometimento com o pobre.
De acordo com o Reverendo Christopher Ferguson, pastor da Igreja Unida do Canadá e coordenador internacional do Programa Ecumênico de Acompanhamento às Vítimas da Violência na Colômbia, a abordagem transformadora da leitura da Bíblia na construção de uma teologia da vida teve um impacto duradouro. “Não há realmente palavras suficientes para descrever seu legado acadêmico e educacional. Ele teve o dom e habilidade para relacionar a leitura e o empoderamento do pobre e marginalizado como sujeito da interpretação bíblica. Ferguson disse ainda que Schwantes desenvolveu o “mais rigoroso aparato crítico científico e acadêmico para a interpretação bíblica e teológica”.
Rev. Juan Abelardo Shvindt, ex-secretário geral da Igreja Evangélica do Rio da Prata (IERP), destaca o legado de Schwantes lembrando um significativo episódio relacionado às reflexões sobre o aniversário de 500 anos da chegada dos colonizadores à América Latina, em 1992. O trabalho de Schwantes foi a inspiração bíblica de todo o processo de reflexão continental, particularmente das igrejas membro do Conselho Latino Americano de Igrejas.
“Lembro-me da consulta regional que conduzimos no Parque 17 de Febrero, no Uruguai, com representantes de todas as igrejas da região. Nós fomos encorajados a redescobrir o senso de ser igreja em um continente subjugado no qual as identidades religiosas, culturais e sociais foram constantemente negadas”, disse Schvindt. “A questão desafiadora de Schwantes para o grupo foi: Como uma nova abordagem da leitura da Bíblia pode nos ajudar a repensar nosso próprio significado em um contexto de aparente falta de sentido?”, lembrou-se Schvindt.
A despeito dos sérios problemas de saúde durante os anos finais de sua vida, Schwantes ofereceu um consistente testemunho de força e alegria. Desde agosto de 2002, depois de uma operação para remover um tumor, ele experimentou severas limitações físicas. Casado com Rosileny Alves dos Santos Schwantes, ele tinha três filhas.
Texto co-produzido pela Agência Latinoamericana e Caribenha de Comunicação. Tradução: Suzel Tunes/FaTeo.
Foto: Milton e sua esposa Rosi (arquivo pessoal)
Fonte: http://www.metodista.org.br/conteudo.xhtml?c=11439 em 24/03/2012

Nosso blog agora tem uma rádio!

Irmãos, nosso blog agora possui sonorização. Criamos uma rádio on line denominada Rádio da Igreja Metodista de Guaíra. Assim, quando os irmãos estiverem navegando pelo blog poderão ouvir várias músicas no estilo Gospel.
O que os irmãos acharam dessa novidade? Deixem suas opiniões, elas são importantes para continuarmos a aprimorar o nosso Blog!

quarta-feira, 14 de março de 2012

Jantar para Casais: não percam!


Irmãos, dia 30 de março a Igreja Metodista de Guaíra promoverá um Jantar para Casais. O encontro ocorrerá na chácara da Polícia Federal com início às 20h00. Está programada a ministração da Palavra e após será servida uma deliciosa Moqueca de Pintado. O custo por casal é de R$ 25,00. Interessados deverão entrar em contato com o irmão Sandro ou o Pastor Paulo.

Comemoração do Dia Internacional da Mulher 2012

       No último sábado, dia 10 de março,  a sociedade de mulheres da Igreja Metodista em Guaíra, bem como suas convidadas, se reuniram em comemoração ao Dia Internacional da Mulher, num momento de reflexão na palavra de Deus e também de descontração.  
Dirigidas pela presidente da Sociedade de Mulheres da Igreja, Valéria  L. Richter Nogueira, cerca de 50 mulheres de todas as idades, senhoras, jovens senhoras, moças e meninas, estiveram presentes, abrindo seus corações e mentes à palavra de Deus.
Trouxe a palavra, a Sra. Bernadete Garçoa Vieira, esposa do pastor Geraldo da Igreja Metodista em Corbélia, que falou sobre a parábola das 10 virgens (Matheus 25). O texto nos levou a uma análise sobre como estamos diante da vinda do Senhor? Somos como as 5 virgens, que não se prepararam para a chegada do noivo, ou somos como as outras 5 virgens, que prudentemente se prepararam para a chegada do noivo e levaram consigo uma reserva de azeite para abastecer suas lâmpadas, para que, na hora certa, pudessem ser iluminadas e vistas por ele?
O tema nos despertou para algumas questões: estamos ou não preparados para a vinda do Senhor? O que tenho feito para andar segundo a Sua vontade? Eu tenho escutado a voz de Deus, ou a tenho ignorado? O que devo fazer para não “adormecer” e manter minha “lâmpada” sempre cheia de azeite, preparada para a vinda de Jesus?
Após a ministração da palavra, tivemos um momento de descontração dirigido pela irmã Vilma, com o sorteio de algumas lembranças e a realização de uma brincadeira interessante e interativa, onde uma irmã entregava um presente representativo a outra irmã que lhe representava, por exemplo, a alegria, a elegância, a inteligência, a fé, a coragem e a paz, dentre outras, e isso, nos possibilitou conhecermos melhor umas às outras.
Em seguida, seguimos para o salão social da igreja, onde tivemos um momento de confraternização, é claro, acompanhadas de uma mesa recheada de deliciosas “guloseimas”!

Parabéns às organizadoras do evento  pelo esforço e carinho com que juntas, trabalharam na organização deste encontro. Foi pura benção!

Pronto, contei!
Por: Larissa Balani Rocha Klaumann
Confiram abaixo, o registro de alguns momentos do encontro.







Retiro Espiritual do Grupo de Homens da Igreja Metodista de Guaíra

Entre os dias 09 e 11 de março aconteceu o Retiro de Homens da Igreja Metodista de Guaíra. O encontro ocorreu na ilha Volta Redonda onde fica a casa dos Srs. Alceu e Celso. A ilha localiza-se no Rio Paraná, aproximadamente 35 km rio acima da ponte Ayrton Senna.
A saída dos barcos ocorreu nas Marinas de Guaíra/PR já no início da noite de sexta-feira. As fotos abaixo mostram alguns registros dos preparativos da partida, inclusive o irmão Zé Luis fazendo a barba dentro do barco para poder ficar mais formoso para as Piaparas, Piaus e Pacus!




No momento da partida já pudemos perceber a proteção de Deus sobre o grupo, pois, em função do atraso na saída (que estava prevista para as 16h00 e ocorreu as 18h45), a noite já se fazia presente por ocasião do início da nossa subida pelo rio, fato que causou muito receio entre alguns irmãos em função do perigo em se navegar a noite. Foi então que a mão de Deus nos tocou. Sem esperarmos encontramos dois senhores que também estavam subindo o rio naquele momento e sabiam onde localizava-se a casa que era nosso destino e, além disso, conheciam o rio muito bem! Graças a Deus chegamos!
Fomos recepcionados pelo irmão Jahir (pai do irmão Sandro). Já no desembarque tivemos a primeira cena interessante do passeio, pois o irmão Renato ao desembarcar e tentar puxar o barco para o barranco levou um belo escorregão e caiu sentado na lama, situação merecedora de muitas gargalhadas.  Abaixo a foto mostra o momento do desembarque do Pastor Paulo, do irmão Sandro e do irmão Cleomar.


Enfim todos desembarcaram. Alguns foram arrumar suas tralhas, outros foram armar as barracas e então veio a notícia que todos aguardavam ansiosamente: o jantar estava pronto! Fomos brindados com uma maravilhosa galinhada preparada pelo irmão Jahir. Em seguida o Pastor Paulo nos ministrou uma mensagem sobre a Palavra de Deus, em Romanos 8:28, destacando o cuidado que o Senhor tem em cada detalhe da vida dos seus filhos e filhas.




No sábado todos acordaram bem cedo, tomaram café e então foi feito um devocional pelo irmão Renato. A Palavra lida foi os Salmos 133:1-3 que fala sobre a importância do povo de Deus viver em união e em comunhão. Em seguida, partimos para a pescaria. Confira as fotos abaixo:





A manhã passou muito rápida e logo retornamos para o almoço. A fome era muito grande e a surpresa foi ainda maior: o irmão Sandro preparou um fabuloso Strogonoff de carne. Todos almoçaram e alguns aproveitaram para tirar uma soneca após o almoço.

A tarde de sábado foi novamente dedicada à pescaria e ao seu final fomos brindados com um belíssimo por do sol e uma saborosa refeição preparada pelo irmão Sandro, carneiro ensopado à Moda Portuguesa.









Após o jantar, tivemos um momento de profunda reflexão com a palavra ministrada pelo Pastor Geraldo, da Igreja Metodista de Corbélia/PR. Ele falou sobre a importância de mudarmos a forma de pensar para efetivamente podermos seguir a palavra e os mandamentos de Deus. Ele ministrou dizendo que muitas vezes nós agimos como se tivéssemos um piloto automático, ou seja, se quisermos buscar alguma mudança pela nossa própria força, logo nosso “piloto automático” entrará em ação e nos desviaremos do nosso propósito. Somente alcançaremos mudanças reais se pudermos mudar a forma como pensamos. O Pastor Geraldo deixou alguns importantes pontos para a busca de mudanças reais no sentido de nos aprimorarmos como cristãos: mudar a forma de pensar, pensar como Cristo pensava. Confira as fotos do momento em que estávamos estudando a Palavra:

          O despertar no domingo (11/03) foi também logo cedo e assim que acordavam os irmãos iam preparando o seu café. Logo após, foi realizado um momento devocional pelo irmão Zé Luis e o mesmo destacou a Igualdade entre os irmãos. Realmente percebemos uma grande verdade: estávamos em um grupo com pessoas diferentes, raças diferentes, profissões diferentes e costumes diferentes, mas, durante nosso encontro todos se sentiram iguais diante da Graça de Deus. Após o devocional fizemos fotos de todo o grupo reunido e então alguns irmãos partiram novamente para a pescaria. A manhã de domingo passou muito rápida e logo chegou a hora do almoço. Comemos os peixes pescados durante os dias da pescaria, que não foi farta, mas foi o suficiente para todos comerem e se satisfazerem com o pescado.



Ao final do encontro, não podemos deixar de destacar o impacto espiritual vivenciado pelos irmãos, com testemunhos de libertação, unidade e quebrantamento testemunhado na igreja durante o culto.
Não podemos deixar de agradecer imensamente toda a dedicação do irmão Sandro, e os demais irmãos que estiveram envolvidos na organização do evento, que apesar do dia agitado, mantiveram uma dedicação impressionante, planejando todos os detalhes do nosso encontro (e olha que foram muitos!), tudo preparado com muito amor, implacáveis na organização de tudo. Temos certeza de que Deus continuará a abençoar ele e toda a sua família.
Agradecemos também aos Pastores Paulo e Geraldo pelas ministrações da Palavra de Deus e pela forma abençoada como conduziram todos os momentos por nós vividos.
Agradecemos também aos proprietários Alceu e Celso que gentilmente nos emprestaram a sua casa.
Finalmente, agradecemos a todos os irmãos que estiveram ali reunidos. Certamente saímos transformados desse encontro: com a amizade fortalecida, com intimidade de verdadeiros irmãos e com a Palavra de Deus viva em nossos corações. Que outros encontros maravilhosos venham pela frente!!!

Por: Pastor Paulo Zuccoli Rodrigues e Renato Rodolfo Klaumann Junior em 14/03/2012.


quarta-feira, 7 de março de 2012

Convocação para Concílio dia 18/03/2012

Atenção irmãos: dia 18 de março, domingo, teremos um concílio logo após o culto das 19h30. A finalidade do mesmo é a eleição dos representantes (um Delegado e um Suplente) que irão nos representar em Maringá por ocasião do Concílio do Distrito Noroeste.
Vamos comparecer e eleger nossos representantes!

sábado, 3 de março de 2012

Vídeo sobre a Igreja Metodista - Muito interessante!

Documentário sobre a Igreja Metodista, produzido para o Fórum Inter-religioso do Observatório Transdisciplinar das Religiões do Recife, promovido pelos Curso de Teologia e Mestrado em Ciências da Religião da Universidade Católica de Pernambuco, Unicap. Acesse o link abaixo e assista ao vídeo.
 
http://www.youtube.com/watch?v=Zgc9V8fjUPw

Aniversário Pastor Paulo

No dia 02 de março é comemorado o aniversário do Pastor da Igreja Metodista de Guaíra, Pastor Paulo Sérgio Zuccoli Rodrigues. Para comemorar a data, vários membros da Igreja reuniram-se e realizaram uma festa surpresa para ele. A mesma ocorreu na residência do Pastor.
Foi um momento muito especial, onde em homenagem ao Pastor foi entoado o seu cântico predileto (Eu Navegarei). Foram feitas orações agradecendo pela sua presença em Guaíra e também pela manutenção de sua saúde. E claro, tivemos a hora dos presentes e dos parabéns, com direito a deliciosos petiscos e um bolo muito saboroso!


Desejamos muitas bênçãos ao Pastor Paulo e que Deus continue a iluminá-lo!







Por: Renato Rodolfo Klaumann Junior e Larissa Balani Rocha Klaumann

quinta-feira, 1 de março de 2012

Cruz e Chama: Identidade da Igreja Metodista




A Igreja Metodista não é somente conhecida por sua teologia essencialmente bíblica, por seu compromisso missionário, educacional ou social, mas também por sua marca: identificamos a Igreja pela cruz e a chama. Este símbolo da Igreja pode ser utilizado livremente para identificar toda e qualquer igreja local, instituição, publicação, material ou presença da Igreja Metodista, desde que seja respeitados e autorizados conforme segue abaixo.
Em 2008 comemoramos duas datas importantes: os 270 anos da experiência de John Wesley na rua Aldersgate e os 40 anos da fusão de duas igrejas: a Metodista e a Evangélica dos Irmãos Unidos, formando a Igreja Metodista Unida. Como resultado dessa união, criou-se em 1968 o símbolo da Cruz e Chama que identifica a Igreja Metodista no mundo todo. Antes de ser criada a marca oficial, uma equipe designada pelo concílio da nova igreja decidiu que qualquer símbolo que fosse criado deveria trazer alguma expressão do calor que John Wesley sentiu no coração no dia 24 de maio de 1738.
O resultado foi bastante feliz: simples, mas de rico significado, o símbolo metodista traz a cruz vazia (representação do Cristo ressurreto) e a dupla-chama, que representa tanto a junção das duas denominações americanas, quanto a experiência do coração aquecido. A história deste símbolo é bastante significativa para o povo chamado metodista. Sua criação começou nos Estados Unidos, em 1968, quando duas Igrejas (a Metodista e a Evangélica dos Irmãos Unidos) se fundiram, formando a Igreja Metodista Unida.
Cruz e Chama: Este símbolo foi criado nos Estados Unidos em 1968, ano do nascimento da Igreja Metodista Unida. Nesse ano, um Concílio da nova Igreja (a Metodista Unida) nomeou uma equipe liderada por Edward J. Mikula para criar uma marca "oficial" para a nova denominação que surgiu a partir da fusão. Na equipe de Mikula, trabalhava Edwin H. Maynard, que pesquisou os aspectos simbólicos da marca "oficial". Tanto Mikula quanto Maynard decidiram que qualquer símbolo que fosse criado deveria carregar alguma expressão de calor como aquela que John Wesley sentiu em seu coração, na Rua Aldersgate, na Inglaterra, quando da sua experiência religiosa, em 24 de maio de 1738. Por isso é que a equipe liderada por Mikula assumiu o emblema que contém a cruz vazia, lembrando o Cristo ressurreto, e a chama, lembrando aquele calor estranho no coração de Wesley, naquela noite de primavera, na Inglaterra do século 18. Além disso, o simbolismo do emblema nos relaciona com Deus, o Pai, através da segunda e terceira pessoas da Trindade: o Cristo (cruz) e o Espírito Santo (chama).
A marca foi registrada em 1971 no Departamento de Marcas e Patentes dos Estados Unidos. No Brasil, está registrada no INPI - Instituto Nacional de Marcas e Patentes. Portanto, esta é uma marca que pertence unicamente à Igreja Metodista. Qualquer pessoa ou entidade que desejar utilizar este emblema em camisas, bótons e outros objetos deverá solicitar autorização à Sede Nacional da Igreja Metodista.
O pastor Silas alerta que é proibido o uso comercial do símbolo sem autorização. "A  Igreja Metodista, proprietária da Marca, pode propor medidas administrativas e judiciais para a cessação do uso e requerer judicialmente indenização respectiva e pedir o pagamento por todas as despesas com o processo".A utilização do emblema requer, também, a observância de algumas regras. Sua reprodução deve ser fiel à criação original, respeitando-se as cores e as dimensões. Para saber mais sobre o uso da marca entre em contato pelo telefone (11) 2813-8600.

Fonte: http://www.metodista.org.br/ em01/03/2012

Saiba mais sobre o fundador do Metodismo 2

O início do Movimento Metodista na Inglaterra

Movido pela paixão da fé salvadora, o Movimento Metodista, declina a princípio ligado à Igreja Anglicana. Seu crescimento foi rápido. Várias pessoas se juntavam aos "metodistas" a cada dia para experimentarem a alegria da fé e da confiança em Deus. Isso me faz recordar o início do cristianismo (atos 2.42-47).
"E perseveravam na doutrina dos apóstolos e na comunhão, no partir do pão e nas orações. Em cada alma havia temor; e muitos prodígios e sinais eram feitos por intermédio dos apóstolos. Todos os que creram estavam juntos e tinham tudo em comum. Vendiam as suas propriedades e bens, distribuindo o produto entre todos à medida que alguém tinha necessidade. Diariamente perseveravam unânimes no templo, partindo o pão de casa em casa e tomavam as suas refeições com alegria e singeleza de coração, louvando a Deus e contando com a simpatia de todo o povo. Enquanto isso, acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam sendo salvos.[1]"
Nos meses seguintes, pequenos grupos se encontravam com Wesley para reuniões espirituais e estudos da Bíblia. Com essa atitude, o grupo ficou conhecido como sociedades. É de ressaltar também, que essas reuniões não competiam com os horários de reuniões nas igrejas. Normalmente, aos domingos,
Wesley e seu irmão Carlos pregavam nos púlpitos das igrejas de Londres. Eles pregavam sermões incentivando uma mudança de vida, ou seja, o contrário da maioria das igrejas que estavam acostumadas com sermões sem vida e frio.
Em 24 de maio de 1738, Wesley deixou registrado em seu diário a experiência religiosa em ter o coração estranhamente aquecido. Essa data é lembrada como um marco para nós metodistas. Isso implica que as ações de Deus estão além das nossas convicções. A igreja precisa estar apta a servir a sociedade e fazer a diferença na mesma. Para isso, é preciso de homens e mulheres com uma visão de Deus, uma visão humanizadora àqueles (as) que sofrem o caos da pobreza e das injustiças sociais.
Hoje as igrejas estão preocupadas com seu status e membresia, não se pode esquecer que os propósitos de Deus a se cumprir na vida dessas pessoas menos favorecidas, estão ligados à igreja. O envolvimento do metodismo com as questões da sociedade é uma marca que está na história do surgimento do movimento desde o séc. XVIII. Um dos contextos históricos da Inglaterra foi a Revolução Industrial. E isso, fez com que o trabalho do combate à escravidão e luta por melhores salários, principalmente o apoio às crianças pobres oferecendo o ensino básico, fez com que os metodistas se destacassem.
Por volta do ano 1700 a educação na Inglaterra era privilégio somente de ricos. Por essa razão, John Wesley fundou a Kingswood School em 1748, por entender que o ensino é fundamental na formação de uma sociedade mais justa e igualitária, principalmente às crianças pobres sem condições de estudarem.
Várias famílias que foram para a América do Norte, nas 13 Colônias, levaram as práticas do metodismo. Quando eles conquistaram a sua independência política, desvincularam-se da religiosidade exercida na Inglaterra. Logo, foi criada a Igreja Metodista Episcopal, em 1784. Somente após a morte de John Wesley, que a Inglaterra constituiu o metodismo como denominação independente em relação à Igreja Anglicana.

Prof. Duncan Alexander Reily - Imprensa Metodista

Saiba mais sobre o fundador do Metodismo 1

Samuel Wesley  não era uma pessoa querida pelos seus paroquianos e, por isso tanto, ele como a família, sofreram alguns ataques violentos. Na noite de 9 de Fevereiro de 1709, deitaram fogo à reitoria. Uma das mais conhecidas histórias sobre John Wesley (1703-1791) - retrato ao lado -  refere-se ao seu salvamento, quando tinha cinco anos de idade, por um homem firmado nos ombros de outro, pouco antes de o teto ruir. O grito de Susanna "não é este um tição retirado do fogo?" tornou-se uma profecia. O próprio John foi, mais tarde, influenciado pela convicção da mãe de que Deus tinha uma missão especial para ele.
John Wesley viveu na Inglaterra do Século XVII, quando o cristianismo, em todas as suas denominações, estava definhando. Ao invés de influenciar, o cristianismo estava sendo influenciado, de maneira alarmante, pela apatia religiosa e pela degeneração moral. Dentre aqueles que não se conformavam com esse estado paralizante da religião cristã, sobressaiu-se John Wesley. Primeiro, durante o tempo de estudante na Universidade de Oxford, depois como líder no meio do povo. John Wesley pertencia a uma família pastoral, que vivia em Epworth, numa região afastada de Londres. Em seu lar absorveu a seiva de um cristianismo genuíno.
Ao entrar para a universidade, Wesley não se deixou influenciar pelo ceticismo cínico e nem pela libertinagem. Como reação a isso formou. junto com outros poucos jovens, o chamado "CLUBE SANTO". Os adeptos dessa sociedade tinham a obrigação de dar um testemunho fiel da sua fé cristã, conforme as regras da Igreja Anglicana. Eram rígidos e regulares em suas expressões religiosas, no exercício de ordem espiritual e no auxílio aos pobres, aos doentes e aos presos. Por causa dessa regularidade, os demais companheiros da universidade zombavam e ridicularizavam os membros do "CLUBE SANTO" dando-lhes o apelido de "METODISTAS".
Embora cumprisse fielmente a disciplina do "clube", John Wesley não se sentia satisfeito. Durante anos lutou com esse sentimento de insatisfação até que em 24 de maio de 1738, na rua Aldersgate, em Londres, passou por uma experiência espiritual extraordinária, que é assim narrada em seu diário:
"Cerca das nove menos um quarto, enquanto ouvia a descrição que Lutero fazia sobre a mudança que Deus opera no coração através da fé em Cristo, senti que meu coração ardia de maneira estranha. Senti que, em verdade, eu confiava somente em Cristo para a salvação e que uma certeza me foi dada de que Ele havia tirado meus pecados, em verdade meus, e que me havia salvo da lei do pecado e da morte. Comecei a orar com todo meu poder por aqueles que, de uma meneira especial, me haviam perseguido e insultado. Então testifiquei diante de todos os presentes o que, pela primeira vez, sentia em meu coração".
Para John Wesley, clérico da Igreja Anglicana, esse novo sentir não era como a conversão de um infiel a Cristo. Era um aprofundar na compreensão do que significa ser cristão. O movimento metodista, por muitas décadas não se organizou em igreja. Na Inglaterra o movimento organizou-se em igreja somente pouco depois da morte de John Wesley em 22 de março de 1791. Sendo assim, o fundador do movimento metodista morreu Anglicano, sem nunca ter pertencido à Igreja Metodista.

Prof. Duncan Alexander Reily - Imprensa Metodista